菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，何处染尘埃。
他的佛，食人间烟火。
19岁就皈依佛门，为佛造像。
这个90后男孩名叫蒋晟生于1990年，
他的父亲，  为厦门大学艺术学院，  
雕塑专业教授。  母亲则是位虔诚的佛教徒。
受父亲的影响，
大学读的就是雕塑系，
加之母亲的熏染，
从小对佛教知识，便心存向往。
小时候父亲经常把他，
放到静物台上当模特。
悟佛之言，
定要行佛之行。
佛缘才刚刚开始。

   薄雾朦胧，
飞来峰的清晨，
氤氲如仙境。
当第一缕阳光，
穿透薄雾，
照进永福寺，
少年蒋晟，拉开了寮房的门。
他走进院中，
感受着佛门地的静谧安然，
梵音清韵。
僧人端来一碗素泡面，
嘱咐他吃下。
那时便感受到寺院里的清香，素淡。

回廊上一个年轻僧人，
不小心踩死一只蚂蚁。
正倍感愧疚不安，
俯首对小生命致歉。
遵随着寺庙里的作息，
早睡早起，晨钟暮鼓。
那时他才刚上大二，
褪去了年轻人的浮躁，
更多是回归自然平静的天真。

白天，
蒋晟独自在僻静的大殿，
修复一只佛手；
傍晚，则与他们一起，打太极拳。
虽然只有短短七天的时间，
但对于他来说，是对自我修行，
也是为佛造像的开始。

从那之后，
他便决定用一生，
为佛造像。
19岁便皈依佛门，
一边学雕塑，一边学佛法。
不同于同学们学习前卫的雕塑，
他选择跟着一位，
研究石窟造像的老师，
到全国各地的石窟做考察。
经过大量的接触佛像，
和自身的不断摸索，
让他很快对佛像有了自己的认知。

为了方便对佛像知识的积累，
他建了一个资料库，
对所有佛像知识进行搜集，
详细到释迦牟尼佛，
最早在哪个寺庙里出现过，
这种根源性的东西。
造佛像前需要进行大量的调研，
之后再和寺庙沟通，
在僧人对佛像的理解基础上，
明确设计方向。
每个朝代的佛像，
神态都不相同。
他遵循汉式多元化的塑造方式，
并不局限于传统，而是在尝试，
结合传统做当代的佛像。
无相不是没有相，
是本性无相，是实相。
“佛像是最美好的人像，
那最美好的佛像也在人身上。”
这是蒋晟的认知。
在日常生活中，
他会关注德高望重的人，
留意他们的说话方式，日常神态。
还经常去寺庙，
看僧人打坐、念经，
从他们身上找到，
那种最舒服、最虔诚的姿态。
   每隔一段时间，
还会组织画家去写生，
记录下他们专心画画的状态。
“每个人很安静、
很神圣的时候，
捕捉下来，
就可以转换成佛像的面容。”

也正因如此，
他的佛像，
一直给人安静祥和之感。
他也敢大胆创新，
将每种材质的可能性开发出来。
白瓷、玉、木头、石头等，都一一做过。
他还坦诚，
这个过程并不轻松，
甚至还“有点痛苦”。

现代很多佛像是用机器加工的，
模式和形态都是十分固定。
古时的佛像造型多样且神韵丰满，
比如一个扭着身体的天王，都无法制作出来。
但他不妥协，
坚持自己的设计，
一点点慢慢进行。

每一尊佛像，
都是以，
艺术家的坚持来完成。
大学最后一年，
蒋晟在厦门南普陀寺，
做佛像修复和造像工作。
一次偶然的机会，
他在南普陀寺后山发现了上千尊神像，
包括佛像、菩萨像，土地爷、财神爷等等。
许多被随便地扔在地上，甚至已经严重破损。
于是蒋晟就把它们全都收集起来，
放在一个淋不到雨的石窟里。

然后又一尊尊，
请到平台上，给它们拍照。

他觉得这些佛像，像是在流浪：人们原来有求于它，但当它破损、陈旧，或者自己心愿达成之后，就把它送过来。而之后，任何人都可以把它们再请走，供起来。周而复始，寺庙成了它们最理想的“托管所”。
   2012年8月，
他和团队在厦门寺庙及周边地区，
找寻被民众闲置的神像。
并将具有代表性的佛，
一一请出来拍照存档，然后再归回原位摆正。
历时两年，
拍摄了1000多张照片，
并且把照片整理出书，
名叫《流浪的神明》。

2013年大学毕业，
蒋晟与父亲在厦门成立工作室“蒋家班”，
专门雕塑佛像。
不拘泥于传统形式而是，
采用私人定制佛像的形式，
信徒们根据自己内心的信仰，
阐述他们的想法，再进行定制。
得到属于他们自己的佛像，肯定会加倍珍惜。
▲
德化窑白瓷自在观音像
▲
白瓷释迦牟尼坐像
对于造佛这种修行合一的工作，
他们做了一些可能看似疯狂的举动。

运用现代的运营模式，商业标杆是博物馆。
还采取大胆的营销方式。
将传统的佛雕与服装设计相结合。

在上海、米兰等时装周做展览。
一件事情当关注的人越来越多了，
就必然会有很多意见的杂糅，众说纷纭。
有人觉得他做的佛像
太商业化、个人化，偏唯美。
但他坚信，总有人来突破常规，
做点不一样的东西。

▲
木制禅定释迦牟尼像
将传统与现代结合的过程，
必然会涉及到商业性，
这个让大众一时接受，肯定是需要过程的。



▲
太子佛
但是如果能通过一种商业的方式，
让人们请到更多他们心中的佛像，
就可以把它的价值发挥更大，
让更多的人去传播佛的信仰。
蒋晟觉得，“做佛像好比凿山，在这座‘山’上，我们挖通了泉水（我总把佛像的衣纹看做流水），开渠引流，在没有路的地方发现前进的路，终日辛勤劳作。在很久以后，忘了开凿的目的，只为成就感而满足。”
忘却事物本源的目的性，
一心全力去做，
你便会收获成功，
目的也会自然顺遂心意。
遵从内心的信仰，
努力将事情做到极致，
不急于眼前的得失，时间最终会来证明一切。
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编辑/风一样的女子
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