西敏信条
28.5 轻视或忽略洗礼，虽然是大罪，然而恩典与救恩，和洗礼并无密不可分之关系，以致于人不受洗就不能重生得救 ，或著凡 受洗者都是重生无疑 。
5. Although it be a great sin to contemn or neglect this ordinance, yet grace and salvation are not so inseparably annexed unto it, as that no person can be regenerated, or saved, without it; or, that all that are baptized are undoubtedly regenerated.
证明经文

13 路七30但法利赛人和律法师没有受过约翰的洗，竟为自己废弃了　神的旨意。（注：29、30两节或作“众百姓和税吏听见了约翰的话，就受了他的洗，便以　神为义；但法利赛人和律法师不受约翰的洗，竟为自己废弃了　神的旨意”）。

出四24-摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。 25西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：“你真是我的血郎了。” 26这样耶和华才放了他。西坡拉说：“你因割礼就是血郎了。”
14 罗四11并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；

徒十2他是个虔诚人，他和全家都敬畏　神，多多周济百姓，常常祷告　神。4哥尼流定睛看他，惊怕说：“主啊，甚么事呢？”天使说：“你的祷告和你的周济达到　神面前，已蒙记念了。、22他们说：“百夫长哥尼流是个义人，敬畏　神，为犹太通国所称赞。他蒙一位圣天使指示，叫他请你到他家里去，听你的话。” 31说：‘哥尼流，你的祷告已蒙垂听，你的周济达到　神面前，已蒙记念了。45那些奉割礼和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇，47于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？”
15 徒八13西门自己也信了，既受了洗，就常与腓利在一处，看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。、23我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。”
大要理问答

问166: 洗礼应当向谁施行?

答: 洗礼不应当向任何在有形教会之外的人施行，因为他们与应许之约无分的局外人。直到他们表白他们信靠基督并且顺从祂之后，才可受洗。然而，父母(双方或一方)已经表白信靠基督且顺从祂，则就此而言，其婴儿是在圣约之内，所以应当受洗。
Q. 166. Unto whom is baptism to be administered?

A. Baptism is not to be administered to any that are out of the visible church, and so strangers from the covenant of promise, till they profess their faith in Christ, and obedience to him, but infants descending from parents, either both, or but one of them, professing faith in Christ, and obedience to him, are in that respect within the covenant, and to be baptized.

小要理问答

无

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