“我几次流离，你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋里，这不都记在你册子上吗？” 
—— 诗篇56：8
这是一节令我读完就一直难以忘怀的诗篇经文。
诗人大卫在被扫罗追杀之时，逃离自己的国民，去到非利士人居住的迦特，这使他陷入了双重的包围之中，在困苦之中他写下这首诗篇。每次读到这句经文，我都很惊讶，因为在中国的文化里面，对男子的要求更多倾向是“有泪不轻弹”。
而大卫，一代的勇士和君王，却如此饱含深情地将自己的泪水记录，并写成诗歌让众人吟唱，这背后到底是一种怎样的情怀呢？大卫的忧患该有多深，才会泪流装满皮袋？大卫也该是多么的大胆，才敢求天父纪念他的眼泪？直到有了最近的经历，我才对这节经文多了一点点理解。
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文字：Shufen | 整编：黑门
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8月的第一天，带着满怀的期待，我去探望一位认识多年的小姐妹。我们已经约有一年不见了，或许对方也会如我一样彼此挂念吧，我如此想。
见面之间，虽然有一点点生疏了，但还是很乐意聆听她和家人的近况。小姐妹因为小时的疾病导致双腿萎缩，平常行动不便的，言谈之间她的妈妈说到一件很重大但又很令人伤心的事情，我内心沉重，但非常替她感恩，因为上帝救她脱离了一个网罗。
正当我想要开口说话，提醒她以后要注意……此时，她已经生气了，在怒气当中，她哭着责备我，说我是一个挑剔的人，每次来都只是找她的缺点，数落她，教训她，完全不理会她的感受。她陆续说了一些其他让人伤心的话语。我知道这是她的气话，但我仍然忍不住泪流满面。
过往一同经历的事情一幕幕回放，那些白天黑夜，那些一起走过的患难，那些一起唱过的歌，分享过的心情……那一刻，内心真的是五味杂陈。既有受伤的感觉，有替对方怒中失控而难过的心情，又有一点不解……

这件事情过去一段时间了，但依然萦绕在我心中。直到一个夜深人静的夜晚，我为此祷告的时候，再一次泪流满面。
小姐妹的话语虽然尖锐，虽然当中有一些陈述并不符合事实，但却让我深深地反省了自己多年来的服侍。一位认识我九年的姐妹，虽然是在怒气当中，但却也是上帝藉着她的言语来管教我。
在读到王怡牧师的文章“生命比观点重要”时，我突然地惊觉，我们非常的容易落入偏颇的“情感主义”、“理性主义”或“实用主义”之中。我发现，自己是如此的软弱卑污，所谓的“爱”是如此的笨拙和粗糙，有时候这样的“爱”只带出观点和论断，却没有怜恤，甚至只会带给人伤害。回首无数次想“帮助”他人的经历当中，真的看到自己有很多自义和掌控之心在其中。
并且，在小姐妹的责骂发生的时候，我更多只是关注自己的感受，我是否有关心她的感受？她为什么会动怒呢？这肯定是一件让她很懊悔但又很难以释怀的事情，为什么当时我只知道辩解，但却没有给她一个安静的拥抱？有些时候，沉默比言辞更好，一同哭泣比与之雄辩更好。为此，我在上帝面前认罪，眼泪不能自控。

然而也就在这样的低落之中，有一个心中的感动让我无法抗拒地越发泪流，在上帝面前，我毫无顾忌地大哭了一场。这样渺小笨拙的我，这样迷糊不能冷静处理情绪的我，竟然被主耶稣深深地所爱，并且这爱是永不改变的！
有一句话在我心里响起，“我所爱的，我必管教”。突然内心当中被感恩和感动充满，我感谢神，因祂没有容许我“病入膏肓”，没有容许我在与人的关系上盲目不自知，祂乃是提醒我，教导我，让我的服侍可以更加合乎祂的心意。
这是多么温柔的主！

电影里面说，流泪的时候，抬起头就好，眼泪就不会流出来，也不会有人看见。心灵鸡汤说，“眼泪是心里的毒，流出来就好了。” “就是这么一小颗眼泪，却是这个世界上最沉重的东西。然而，它却对你的痛苦于事无补。”纪伯伦的诗歌写道，“我不愿让我忧伤的眼泪变成浅薄的嬉笑……眼泪使我体会心碎之人的忧伤。”
当我流过泪之后，我很想知道：世界的声音那么多，我们在哪里可以理解我们的眼泪呢？那些看似身体生理的一种普通现象，那些只不过是几滴咸咸的液体，但却真的好像可以书写我们的内心。那些流在人前或人后的泪水，那些不为人知的忧伤，还有那些滴落在心里的眼泪，到底谁在乎呢？

大卫如此大胆地宣称连他的眼泪都记在上帝的册子上，是因为他清楚地相信：上帝在乎！圣经说，天父连我们的头发都数算过（太10：30）。
也就是说，上帝是一位如此无微不至的天父，连我们自己都不太知道的事实，不太明白的有关我们的事情，天父都细察。更何况关乎我们内在最深的情绪表达呢？祂数算我们被人伤害，心中痛苦而留的眼泪；祂数算我们被环境所逼迫而辗转反侧、失眠流泪的夜晚，祂关心我们每一次忧伤的表达。
主耶稣也在乎我们的眼泪，因为祂自己也经历过流泪的时刻，忧伤的时刻。祂并不是高高在上，不知道人间疾苦的君王，祂乃是忧患之子（赛53：3）。正因为祂走过我们所走过的路，背负过我们的痛苦，所以他能够体恤我们。
圣经记载主耶稣流泪的经文在新约中有三处：
第一处是在耶路撒冷，主耶稣看着这座平安之城却没有“平安”，心中悲叹，为其不信，为其没落的结局叹息流泪（路19：41）。
第二处，在约翰福音特别地有一句很醒目的经文，也是整本圣经最短的一句话，“耶稣哭了”（约11：35）。耶稣为什么哭了呢？根据上下的经文，当时拉撒路死了，他的姐姐马大和马利亚都非常难过。所以，很可能主耶稣和他们一同哀哭，正如圣经所劝勉我们的，“与哀哭的人要同哭”（罗12：15）。而这哭泣一定是出于爱，因为周边的人都看出来了，纷纷议论说“你看他爱这人是何等恳切”（约11：36）。
最后一处是在客西马尼园中。当祂即将面临钉十架的酷刑，为人类的罪接受天父公义的审判之时，祂大声哀哭，肉体的痛苦是真实的，同时，没有什么比与天父之间的分离和撕裂更加令祂痛苦的事情。
而圣灵同样地在乎我们的眼泪，因为祂就住在我们的心里，每时每刻倾听我们的呼求。并且作为真理的保惠师，圣灵更是会引导我们思考眼泪的意义，引导我们去认识眼泪背后的自己，正如祂在我心中所做成的工作一样。

毫无疑问，作为一个人，我们被赐予了泪腺，可以用之来表达自己的情绪，可以为自己经历的苦难、伤痛、委屈而哭。并且正如历代的以色列百姓所经历的，上帝关心并听见了这样的哀哭，旧约里面无数次提到“耶和华听见了他们的哀求”。
虽然我们哭泣流泪的动机、体验和情况是千差万别的，但是不管怎样，天父给了我们一个重大的应许，让我们知道祂实在地在乎我们的眼泪，在乎我们在流泪之中的呼求。
从旧约到新约，祂都藉着先知和使徒的笔触，告诉我们，祂会擦干我们一切的眼泪，并且祂的应许不会改变，必然应验！
“他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱。因为这是耶和华说的”（赛25：8）。
“因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪”（启7：17）。
这些话语是我们最深的安慰！

对于大卫的诗篇，我更明白了一点点，是因为我发现，要理解他的忧患，理解他的大胆，关键之处在于诗歌的后面两句。
大卫写道，“我依靠神，必不惧怕。人能把我怎么样呢？”（诗56：11）
大卫对上帝的认识是深刻的，祂是万有的掌管，祂是恩慈的主，还有什么在祂面前是不能被解决的呢？我们还有哪一个样子是祂没有见过的呢？我们无法在上帝面前假装，我们的眼泪之所以被纪念不是因为它宝贵，乃是因为上帝愿意俯就体恤我们。
我们不能停留在“流泪”里面不出来，停留在环境的可怕，敌人的众多，或个人的伤痛中不出来，我们要“依靠神”！当我们依靠神的时候，世界的万物都失色了；当我们依靠神的时候，我们的伤痛都可以找到安慰的出口；当我们依靠神的时候，面对自己的不足、不能、不是，我们都可以坦然接纳，并让上帝来作王……

但问题是，我们还会哭吗？我们会否在一种无可奈何之中，无论受伤或者心疼都只是冷眼看着或者在嬉笑打闹之中隐藏泪水？我们是否在忙碌疲倦之中麻木，情感从不轻易被触动？又或者我们是否太让情绪做了主人，反而忘记了我们真正的主人是谁呢？当我们哭的时候，我们都需要一同思考：我能否最终和大卫一样说“我依靠神”呢？
因为这是擦干眼泪最好的方法，并且会带来“不流泪”所不能体会的喜乐。而这种喜乐是可以蔓延的，因为天父定意要藉着我们，将安慰带给其他流泪的人（林后1：4-7）。
今日经文美图
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一宿虽然有哭泣，
早晨便必欢呼。
｜诗篇 30:5｜

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