许多基督徒宣称，创造的日实际上代表了地球历史上数百万年的时间。他们说，神不是在六个真实的日创造了宇宙，而是指六个时期；这六个时期代表了进化论者所持信的数百万年。

首先，人必须认知到，科学并不能证明地球的年龄。大多数的人都沒有意识到，在所有测定日期系统的背后，有许多假设存在。也有许多的科学证据是与相信地球年轻是一致的。但是圣经本身有相当清楚地教导，创世记中的日是正常和按照字义解释的日（大约24小时）。
希伯来文的日是 “yom”。它可能意思是一个普通的日或一段不确定的时期。应该清楚地说，创世记中的“日”从来沒有指在明确意义的一段很长的时间。它可能指比一天长的時间，但只是在不明确的意义上说的（例如在士师时期和在主的日子）。出埃及记20章11节告诉我们，神在六日创造了宇宙万物，第七日便安息作为人应该遵循的模式。这就是神用六日创造宇宙万物的原因。他为我们设定了一周七日的模式——今天我们仍然在使用着。神沒有说，他工作了六百万年，休息了一百万年，然后告诉我们也要这样做。有人建议，神创造工作的时间了六个不确定的时期。这种建议是沒有多少意义可言的。
许多其它方面的证据显示，这里的日是指六个普通的日。例如，亚当是神在第六日创造的——他一直从第六日存活到第七日。他死时930岁。如果一日表示一百万年的话，这里也就有大问题了。同时也需要清楚说明的是，彼得后书三章8节把一日比作千年，而不是把“日”定义为一千年。事实上，从上下文来看，彼得后书三章8节与创造的日无关，而是与神超越时间这个事实有关。
“日”一词第一次在创世记中使用的时候不可能是象征。一个词语不可能一开始就被用作象征。只有当它首先在字面上定义之后，才能用作象征。当该词在创世记第一章第一次使用的时候，它被赋予了一个字面的意义。另外，在“日”之前有“晚上”和“早晨”等修饰语，因此它只能表达准确的意义。
在创世记一章14-19节有关第四日创造的经文中，“日”一词被使用了五次，是与白昼、夜晚、季节和年有关的。
如果这里的“日”一词并非指普通的日，那么它被使用在这些经文中就是完全无意义的。
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