“基督教要义”每日灵修版
DAY 2 [3.19.2b-3a] 我们不在律法之轭下
基督徒脱离了律法的定罪咒诅，不在律法之下，乃在恩典之下。然而我们也不能因此推论说，律法对于信徒毫无用处。律法继续不断地教导和劝信徒行善，然而在神的审判台前，他们的良心已经不再在律法之下来定罪。既然律法的定罪刑罚功用，与成圣指南功用是截然不同，我们就必须正确和谨慎的区分这二者。基督徒一生都应当操练敬虔，因神呼召我们成为圣洁（帖前4：3，7；弗1：4）。律法在信徒成圣上的功用，是教导我们儆醒尽自己的本分，激励他们热心追求圣洁与正直。

如果神呼召我们受审时，我们的良心担心如何蒙神悦纳、如何回答、倚靠什么确据，我们不可倚靠律法所要求的，而要唯独倚靠基督，因基督远超过律法所要求的一切完美；他的义使我们称义。“加拉太书”整卷书几乎都是论证此要点。有些人教导说，保罗在此书信中只是教导人在礼仪上得自由（外邦人不需要受割礼）；他们是荒谬的解经者，因为从保罗用来论证的经文，即可证明。例如：“基督为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅”（加3：13），“基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭辖制。我保罗告诉你们，若受割礼，基督就于你们无益了……凡受割礼的人……他是欠著行全律法的债。你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中堕落了”（加5：1-4）。

这些经文的确论到比“礼仪上的自由”更高更重要的真理！保罗在此论到割礼，因为他在反驳假使徒，他们企图将旧约律法的影儿，重新引进基督的教会。然而基督来到已经废掉了礼仪律。为了讨论这问题，保罗必须谈到整个问题背后所依据的根本议题。首先，犹太人的礼仪律是已经过去的影儿，不可遮蔽清晰的福音。所以保罗显示：基督已经完全显明了摩西礼仪律影儿所预表的。此外，当时那些假冒为善的人欺哄百姓，说人遵守礼仪律就配得神的恩典；所以保罗在此强调，信徒不要以为自己能因行律法在神面前称义，更别想藉著遵守礼仪律称义！

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