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共享经济时代，
最大的挑战是管理还是民众素养？
近日，摩拜单车完成了新一轮融资，而另一方面，共享单车却出现了首位出局者。重庆的“悟空单车”在正式运营5个月后宣布停止运营。创始人雷厚义称：“我们投放了一千多辆，最后只找回几十辆。我们也没有再去找，项目都停了，找回来干吗，就当做公益了。”
除了管理，共享单车在国内面临的另一很大的问题是国民素养问题。有人说共享单车就是一面国民素质的“照妖镜”。那些随意被丢弃、被破坏、被私拿的单车，仿佛都在控诉我们的“缺德”行径，让我们不得不羞愧。
人都有自私。骑的单车反正不是自己的，何必要爱惜？我爱怎么扔就怎么扔，正所谓“率性而为”。整几下恶作剧，让自己高兴一下，也没人知道，何乐不为？荀子说“人之初，性本恶”。若这个社会没有一定的约束，光靠“良心”“自我道德”，甚少有人能遵循秩序，真正“为善”。
遵守契约VS.耍聪明
共享单车的推出，本是大大便利了人们的出行，节省成本，却在实际操作中出现各种问题——被小广告覆盖二维码，把单车藏起来据为己有等等。这些行为都反映了我们很多人缺乏诚信的契约精神。
契约精神源自西方宗教中的立约，是西方文明社会的主流精神。契约代表着商业关系双方的承诺，信用与契约紧密关联。契约精神保证了商业文明的发展，商业文明又强化了契约精神。正是这种契约精神，孕育了西方人的“诚信”观念，我们甚至可以说，契约精神本质上就是诚信精神。只有交易双方都能诚实守信，履行合约不折不扣，才能确保交易安全，社会稳定和谐。（王开东《中国人为何缺乏契约精神？》）
企业提供单车服务，我们按规则使用消费，本是互惠互赢的事情。但如今的社会风气中，默认的信条是以“聪明为荣”，诚信反而被人认为是“老实”。很多人的聪明和才智，基本都用在挖空心思地走捷径、贪便宜，把制度看成是限制他人而不是自己。能绕过规则，便是聪明的表现。所以出现了很多人自作聪明地把单车据为己有的行为。
当我们都不提倡遵守契约的时候，出现各种违背社会公德的事也就不足为奇了。要想社会更文明，我们必须摒弃“耍聪明”的社会文化，提倡契约精神，鼓励诚信。
你是一个诚信的人吗？如果是，那么你也同时是值得信任、可依赖、可靠、忠实和有责任感的人。
唯上帝监察人心
由共享单车引出的关于道德的问题，不仅仅指向的是国人的素养问题，更深层面来说，折射出人性中根深蒂固的罪性的问题。
圣经说：“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”（耶利米书17:9）人心或者人性大概是这个世界上最复杂、最幽暗的事物了。因此，面对人性，怀疑和深思，是惟一和必须的姿态。
但同样的，人心的复杂也说明了人性的智慧程度，高过其他事物。上帝造人，是要人运用上帝所赐予的智慧来管理万物，人是万物的尺度，人给万物命名。人指着一堆高土说，这就是喜马拉雅山，那么这就是喜马拉雅山；人指着一只鸟说，这是鸽子，那么这只鸟就是鸽子。既然人是万物的尺度，那么什么是人的尺度呢？（苏小和《惟有上帝监察人心》2016.1.12 腾讯《大家》）
“人一切所行的，在自己眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心。”（箴言21:2）圣经告诉我们，上帝是人的尺度。只有在上帝真理的光中，我们才认识自己。我们人自以为自己公义、良善、正直、慈悲，事实上，唯有上帝知道我们的本相。因为人都是以外表来衡量人，但上帝看我们每个人的内心。你的自私、贪婪、骄傲、懒惰等等罪性，甚至是隐藏在内心深处连你自己也没有发现的丑陋，都完全暴露在上帝的面前。你没有办法隐藏，也无处可逃，因为上帝监察一切。人没有办法靠自己去解决那些丑陋，因为人人都犯了罪，罪深深地盘踞在我们每个人的内心深处。
当人远离上帝之后，我们里面那些隐藏的罪便越发彰显。于是，我们试图去掌握这个世界的一切，我们用自己发明的规则去取代上帝原本设立的秩序，结果并没有使这个世界变得越来越好。也许经济、物质和科技层面，我们确实享受着人类文明的成果，但在社会公德、人性方面，我们并没有看到有任何改变。我们只能用更严格的律法去约束、去压制。
虽然我们很坏，但上帝并没有停止爱我们。上帝在《圣经》中告诉我们很多的警戒，告诉我们为何我们内心会有填不满的空洞。除非我们承认自己是一个罪人，需要耶稣基督的救赎，否则我们无法从良心的挣扎中得到解脱。
共享单车被各种损毁，只是把国人的素养和道德问题再一次摆到了台面上，但更迫切的是，盼望更多人认识到我们自己没有办法让自己成为一个真正良善的人，我们需要信仰。
耶和华的眼目无处不在，
恶人善人，他都鉴察。
圣经·箴言15:3
来源：今日佳音
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