最近几年，随着罗辑思维、得到等知识应用的流行以及李笑来等各种大V公众号的崛起，让学习知识和提升认知的理念深入人心，这对国家社会个人都是幸事。但看似美好的背后，却隐隐感到一丝担忧。

若只追求知识，而忽略了对于爱心的培育，可能会让好的动机产生出相反的结果。人心最诡诈，不建立在爱上的知识，可能会放大人性诡诈的一面，让人变得精致利己且骄傲自大，仗着知道的知识比别人多就去论断伤害他人。
木心也曾在《文学回忆录》里说，
没有品性上的丰满，知识就是伪装。

那什么是爱呢？


有人说是一种感觉，有人说是本能，有人说是责任，有人说是一辈子的美好。。。


而我来美国后，第一次听到的爱的定义，竟是这样的：


“爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂．不作害羞的事．不求自己的益处．不轻易发怒．不计算人的恶. 不喜欢不义．只喜欢真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。” 哥林多前 13：4－7

一上来就是 恒久忍耐。可能结过婚的朋友会呵呵了。


在英文里有个词叫Lust情欲。
在美国有很多视频和书籍去教导孩子怎样界定LOVE和LUST的区别。
在彼此吸引之后，所产生的那种感性的、冲动的感觉其实是LUST，还谈不上是爱。爱是一种深层次的交流和共鸣，是缺点暴露之后的包容忍耐。说到底，爱是克制自己。

广义上的爱在生活中的体现是艺术审美，在文字中的表现便是文学。无论艺术还是文学，所有产生的美好都是来作者底层的爱，同时又不是肆意的表达，而是一种恰到好处的克制。
以爱为基础，自己才能跟真实的自己和解，才能跟那个不完美的自己和解，可以洒脱
表达真实的自我而不去论断别人
。同时也不会去放弃自己的天赋而模仿别人，知道自己的天赋和使命所在，明确自己需要修行的地方。


咪蒙在一篇文章中引用过一个哈佛大学的大型试验，对七百多名男性做了75年的跟踪调查，得出的结论是，
真正决定我们幸福的因素不是钱、名誉、权力或者社会地位，而是充满爱的人际关系
。


吴晓波在对网易丁磊访谈中，问到什么是他最看重的？
丁磊说，是热爱和专注。
“我比较欣赏的员工，首先，他热爱自己所从事的事业，真心热爱，然后他愿意专注在自己所从事的工作里面。兴趣是你最大的老师，这个非常非常非常重要”

我们也看到很多为这个社会作出巨大贡献的人，感动中国，改变世界的人，都不一定是知识结构多完备，但一定是有一种对生活，对社会的爱在里面。他们用自己短暂的生命去关怀另一些生命，去给他人带去温暖。
评价一个国家的发达程度，判断标准不应该是强者的高度，而是弱者的地位。像马云、马化腾等辈已经不需要政府或者社会再去动用资源牵线搭桥，而是应该引导强者去关爱弱者，为社会中的弱者买单。但当前更多的是在由弱者为强者买单，这是过度追求经济效益而使社会变得麻木没有爱的表现。这样的国家再富有，我们也很难说他是发达的。

期盼着有一天我天朝也可以出现更多愿意不计成本、服务弱者的社会志愿者群体，到那时人道主义精神超越实用主义精神，不用我们去花大钱办盛会去呈现，自然就会是一个受他国尊重和国民爱戴的大国强国。
美国处处都是破旧的木头线杆，随风摇曳的简陋红绿灯，但其发达体现在弱者也可以在城市有尊严的生活。比如山姆哥在匹兹堡时，亲眼看到公交车虽然破旧，但随着一声气动声响，整个车厢可以为在轮椅上的老人上车而倾斜。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。无论博爱、兼爱还是仁爱，人类文明的发展都应该以爱为本的。Love的一个体现就是宽容Forgive。相比在英文环境里更常听到love和forgive，我们的语言环境要沉重戾气的多。可能是因为历史原因，我们常常靠仇恨凝聚人心。各种影视剧中的“君子报仇十年不晚”、“杀父之仇、不共戴天”，以及动不动就满门抄斩、血债血偿等等。我们可以为了保障和平发展军事，发展装备，但不应该宣扬仇恨。
美国人的内战没有产生民族英雄，也没有历史罪人，更没有清算肃反。从战争的伤痛中学会的是如何维护和平和避免战争才是首要的。 人类文明史都是以爱为本，任何靠“恨”来凝聚人心都是反文明的（比如朝鲜）。文明社会的构建需要重新教导国民去宽恕，去爱！
“兼相爱，交相利”-- 墨子

看到墨子这句话，我为之一惊。这正是商业社会中最需要的相处方式啊。
兼爱是无厚薄，兼爱天下；交相利是“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”互助互利。
墨子将爱与利统一。

打破儒家的那种分亲疏远近、高低尊卑、由近及远的仁爱，才能打破中国人的圈子文化，才能形成法治之下人人兼爱且互助互利的现代文明社会。
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