如果上帝死了，真相必死
真相已死？上帝已死？
每一天，我们都活在假相和真相的混战中
每一天，我们都在雾里看花
这一天也许我们是这样度过的
早晨起来上网看了几条假新闻：
川普总统压力山大得了精神分裂症
川普是普京的好基友是俄罗斯卧底
真的假的？
面对这样一个“奇葩”总统
你怀疑美国人民选了一个假总统
上班的时候上淘宝买了点假货
接了几个诈骗电话
去单位签了一个假合同
开了几张假发票
买了一个假理财基金被套牢
郁闷中晚饭喝了点儿假酒
晚上在电视晚会上看到了假唱
换了台看体育节目，结果看了场假球，有人假摔
看电影吧
看了一个电影评分打了9分
看着那几张锥子假脸的拙劣表演
实在太难看了
原来是水军刷出来的假分数
遇到一个假牧师
他告诉你只要信耶稣
就能身体医治、财务自由、万事顺遂
吓得你落荒而逃
静下心来
看看最近让人愤怒的时事评论
你怀疑一个假法官做了一个愚蠢的假判决……
真相比黄金更宝贵
人人都知道，真相比黄金更宝贵。 这不，著名的美国主流媒体《时代》杂志，近日以51年前相同的排版和版式，问了一个看似简单的问题：Is Truth Dead?  真相死了吗 ？51年前，该杂志曾问：Is God Dead? 上帝死了吗？
什么是真相？你理解的真相和我理解的真相一样吗？
这恐怕是世俗时代的一大特色，没有永远的真相，也没有不变的真理。后现代社会，就连真相也成了“后真相post-truth”。
2016年火遍全球的热词——“后真相post-truth”，被《牛津大辞典》编委会正式永久性收入了辞典。
牛津词典将 post-truth定义为 形容词，“描述的是客观事实对公众意见的影响，没有感性诉求产生的影响大这样一个状况。”
大辞典编委会的Grathwohl先生说：“ 随着社交媒体崛起成为了新闻来源，同时人们对主流媒体机构提供的真相越来越不信任，后真相post-truth这个理念的语言学根基，其实已经形成一段时间了。”
在川普和希拉里竞选总统互撕的时候，假新闻层出不穷。即便川普当选后，各种让人大跌眼镜新闻和爆料，让人们不禁怀疑 “我是不是选了个假总统？”
那些黑川普的报道，光看标题，你就知道里面的猫腻，例如《美国精神病学者认为川普有精神病》，直接明示川普根本不适合当总统。
因为黑川普，曾经人们信赖的媒体，已经沦为假新闻假消息的重灾区。
而川普这位靠twitter“治国”的总统，也总让很多人怀疑不靠谱毫不落地。
他的诺言能够兑现吗？他会说真话吗？
我们如今生活在一个世俗时代，世俗时代的最大特征，人们不再追求真正的真相，真相是相对的。
你说的真相是什么，没人在乎。因为每个人都有自己的立场去理解的真相，每个人都有自己的权利去重新解释真相。
人们在乎的是，我的立场、我的情绪和我的判断。
以我们熟悉的网络事件为例。
几年前，网络上突发流行一位男士殴打一位开宝马的女司机，网络上是汹涌澎湃的对这位男士的谴责和谩骂，直到一段行车驾驶的视频放出来，原来打人是有原因的，网络舆情又出现了一边倒地谴责和谩骂那位开宝马的女士。
又如，去年深圳一位父亲为患女儿白血病募款，在微信上写文募捐，引发强烈的同情和支持，很多人转发，很多人慷慨解囊，但没多久，有媒体曝光这位父亲在深圳有两套房，还有很多细节，很多人又开始谩骂这位父亲，认为他“骗捐”。
一次次，我们等待真相逆转。一次次，一个真相被另一个真相取代。
我们相信一切，我们又怀疑一切，我们赞美一切，我们又痛恨一切。
人们前5分钟还被感动得痛哭流涕，后5分钟就破口大骂。
有时候，情绪的发泄比真相更重要，集体的狂欢比真相更让人上瘾。
新闻事件每天上演的《罗生门》，让沉溺于碎片信息中的人们疲累不堪。
我们发现，新闻的真相，法律的真相和事实的真相总有差距。
真相到底在哪里？
真相有时候不在编辑和记者的文稿里，不在权威人士的严正声明里，不在一个群体对另一个群体的口诛笔伐里，不在言之凿凿却别有导向的民意调查里，更不在网民们被激起的铺天盖地的情绪化浪潮里……
真正的真相只在上帝那里。
世俗时代世俗人
《时代》杂志曾经在51年前，1966年，做了一个专题 《IsGod Dead? 上帝死了吗？》
在60年代的美国，时代杂志这期引发了该杂志有史以来最强烈的争议。
《时代》杂志收到了3000多封读者愤怒的来信，成为该杂志单篇报道收到的抗议书信最多的一次。要知道，那可不是今天的互联网年代，人们只需轻松地在手机上留言就可以，那个年代那些信是读者们一封封认真地用手写的，其中不乏耶鲁的大学教授和神学院的牧师们。
有人说那期杂志标志着一个“世俗时代”的开始。
因为《时代》杂志描述了美国社会60年代在政治、经济、文化和家庭中的各种世俗化。《时代》杂志那篇文章作者甚至认为上帝只是一个象征性的符号可以让人们祷告和沟通，但上帝已不再是人们所有一切的上帝。自由派神学家们妄图重新阐释《圣经》的话语，怀疑《圣经》经文的权威。
那时候，“新左派”在六十年代掀起了各种轰轰烈烈的社会运动，如民权运动、女权运动、反战运动、反文化运动、性解放运动，人们热切起寻求“解放”，包括宗教信仰上，宣告脱离正统保守的信仰。
60年代女权主义的抗议运动

那时候，披头士乐队在青少年中受欢迎的程度甚至超过了耶稣
但《世俗时代》作者，著名哲学家查尔斯•泰勒却认为，“世俗时代”并非在60年带开始，早已开始了几百年。
1931年出生的查尔斯•泰勒，在哲学界早已享有广泛而稳固的声誉，他的思想在哲学、社会科学，公共政治中均产生了重大影响。2016年获得首届博古睿奖，被称为“我们时代最优秀的思想家，并且能够影响未来一代的思想家”。
查尔斯•泰勒在讲演中
在他的著作《世俗时代》中，对西方文化和社会秩序的世俗化给除了详细的历史阐述，生活在一个世俗时代，对于一个世俗的人意味着什么。
他指出，世俗时代意味着几乎所有人（至少是西方人），在过去几个世纪，信仰在社会的地位中发生了显著而深刻的变化。过去，我们从一个不可能不信上帝的社会，走向多元化的选择，无神或多神的社会。
人们不再敬畏上帝的超然全能，不再倚靠上帝而倚靠自己。
简言之，世俗时代并非无信仰，它信奉的恰是“无求于外的人文主义”（exclusive humanism），个人的自我实现、健康富足、社会繁荣、文明进步，就是最高的美善。
人文主义成为一种宗教而取代了上帝，于是，没有上帝，只剩下了人自己。
 面对《时代》杂志的发问，美南浸信会神学院院长Albert Mohler在个人网站上回应 说：
“《时代》杂志的每一次发问，
不论人们承认还是不承认，
答案最后都导向事实是否定的。
真相死了吗？不，真相没死！
上帝死了吗？不，上帝没有死！ ”
51年前的封面和现在的封面
这两个问题是彼此回应和紧密关联的，如果没有上帝，就没有真相，如果上帝死了，真相也将不复存在。
存在的只剩下人类自己生产的新闻和思想垃圾，不同立场产生的不同解读，不同利益集团炮制的不同“杀敌武器”，不同的人在不同价值观眼镜透视下看到的不同世界。
半个世纪过去了，欧美系房国家在世俗化的大路上狂奔下坠，50年过去了，这两个问题依然回荡在空中，真正知道答案的人有多少呢？
如今，尽管我们生活在世俗时代，但上帝依然掌管一切。我们在全心仰望和坚定跟随上帝的同时，但一定要警惕和明辨：我是不是听了个假福音，我是不是遇见了一个假教师，我是不是上了个假天堂？ 你必须为真相而战！
一个领袖、一个企业、一个组织机构如果不能立于真相，不能如同保护瞳仁一样保护真相，不能如同捍卫生命一样捍卫真相，那么必将丧失公信力，丧失领导力和影响力。
你必须为真相而战！为真理而战！
［END］
《世俗时代》已经由橡树工作室出版

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