祭祖问题及响应
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01
问： 我们的祖先死后去哪里？
答：对于基督徒而言，死亡是人歇了地上一切的劳苦重担，生命的气息归到神那里，不用再受地上任何朽坏或分离之苦，因为上帝已经将永生的应许赐给信主的人，这「永生」不是指今世的长生不死，或旧有生命的延续，更不是在阴间烦恼子孙是否有祭拜，主耶稣所应许我们「信的人有永生」，是指今生罪得赦免、死后灵魂得救，和上帝恢复父子的关系，回到父神为我们所预备的天家享受永远的福乐。上帝所应许的永生至少有三样恩典：
一、 耶稣预备住处：
耶稣说「你们心里不要忧愁……在我父家里有许多住处……我去原是为你们预备地方。」（约翰福音十四：1-2 ）没有一个神明为我们死后预备住处，唯有耶稣为我们预备住处。
二、 耶稣引路回家：
耶稣说「我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。」（约翰福音十四：3）基督徒不用请和尚、道士来为死者招魂引路，耶稣基督从父神那里来，祂曾走过死亡的道路，并且死而复活，只有祂能带领我们回到父家。
三、 耶稣应许团圆：
耶稣说「我在那里，叫你们也在那里。」（约翰福音十四：3）主耶稣应许我们，将来我们不仅永远与主同在，我们同信的人也将团圆在一起。
对于还没有信主的祖先和家人，死亡意味着与神的同在和神的荣耀隔绝，罗马书十四章9节说「基督死了，又活了，为要作死人并活人的主。」耶稣不仅是活人的主，也是死人的主，祂更「拿着死亡和阴间的钥匙。」（启示录一 :18 ）我们相信祂会按着祂的公义安置我们未信主的祖先。
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02
问：基督徒是否可以烧香吗？
答：焚香习俗是从何而来呢？虽然，旧约藉焚香，把祷告赞美祈求呈现于上帝面前，求祂垂听。但是主耶稣亲身被钉死在十字架上，除去上帝与人的间隔，我们从此可以直接藉着耶稣的名向上帝祷告，不必再借着烧香仪式来祷告。无论是清明或其他的节期，基督徒都不应该烧香，烧冥纸更不应该。
有人可能会问，拿香是一种表达敬意的方式之一，为什么不能拿？虽然同样是表达敬意没错，但是拿香的这个动作背后的含意太多了，好比我们很尊敬我们的老师，我们会跟他鞠个躬，但是却不会拿香去拜一拜他，若真如此，你的老师也一定会不高兴的。
拿香这个动作，在中国人的观念中，比较跟拜神有关系，而鞠躬这个动作则比较中性。所以，同样是表达敬意，方法却有很多种，我们可以选那种背后不具有其他意义的方法来表达我们的敬意。不过，更重要的事，你是不是真的敬重你的父母，你是不是真的孝敬他们，这才是更具体行动与表达敬意的方式。
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03
问：基督徒需要「神主牌」吗？
答：「神主牌」又称「公妈牌」，相传来自于周武王为其父文王之奉祀，并携带此「神主牌」出征讨伐商纣王；另一种版本是民间传说且普遍被一般民间所接受，就是《二十四孝》中的丁兰故事。相传丁兰原是个不孝子，时常打骂母亲，有一天他在山上砍柴，看见羊儿跪着吃母奶，内心大受感动，并对过去的行为深感忏悔，于是决心要痛改前非，好好孝敬父母。当天他母亲照常送午餐到山上给他，他远远看见母亲，为了不让母亲辛苦爬上山，赶紧飞奔下山要去接她，不料母亲对丁兰早就充满恐惧，她看到丁兰不知何故冲下山，深怕又会被丁兰打得半死，于是跳湖自尽了，丁兰见状赶到湖边抢救不及，甚至连尸体都找不到，在伤心之余丁兰从湖里捡了一块木头回家，刻上母亲的名字以表达对母亲的追念，这就是民间流传「神主牌」的由来。
人在思念故人的时候，习惯要看到具体的遗物，纪念性的东西本来是中性的，木头本身没有生命，但是在传统习俗融入佛、儒、道教之后，神主牌位已蒙上亡灵的色彩，认为人死了有三魂七魄，一魂入土、一魂入阴间或漂流、另一魂则留在祖先牌位中成了三魂中之一魂的住处，因此才有求祖先保佑家族的习俗，认为祖先死后的鬼魂乃可有所行动，因此拜祖先时，会向祖先来祈福。
当人将纪念性的东西从「追思」的层次转为「祭拜」的对象后，无形中灵界就会有一股势力附在其上，接受你的祭拜供奉。如果基督徒想要怀念、尊敬祖先，可以利用编制家谱、记录祖先的事迹、追思礼拜等方式来慎终追远，而不是外表的形式。信徒如果还没有全家信主，关于祭祖或「神主牌」，一定要有充分的沟通，必须充分考虑未信家人的感受。教会当然鼓励信徒处理，但时机由信徒决定，务必在真理上继续建造，信仰根基愈稳，对神愈有经历，就愈知道如何面对。
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04
问：家人要求我在过年过节拜祖先的时候，可以不拿香，但是要跟祖先牌位鞠躬，我应该如何做?
答：
(1) 可以鞠躬，但是心理的意念是追悼，而不是把祖先当神祇。你可以用敬礼表示尊敬，否则让家人感觉你信了基督教却失去了孝心，也许会引起许多纷争。在鞠躬时心里默祷，求神坚固你的家庭，使他们也来信主，得着神的赐福！如果必须鞠躬才能满足对过世不久先祖的追思，一般教会和基督徒应当都可以接受，向遗像行注目礼或鞠躬礼，或献花以表达追思之情。（必要时也应当适时教导子女，只敬拜独一上帝，追念祖先时，并不是向祖先报告后代现况，也不是祈求祖先荫庇，以免落入拜偶像的罪中。）至于烧香、烧纸、摆设食物或物品都不相宜，以免引起别人的误会而使别人落入拜偶像的罪。
(2) 有些牧师对这个问题的反应是否定的，其实一个单纯的鞠躬可以包含着许多意思：对邪灵的敬礼、对祖先的尊敬等等。但如果家人尊重你的信仰，你就可以跟他们分享你尊重祖先的心、你敬爱祖先的心。让他们也知道你鞠躬是为了什么，让他们知道原来鞠躬也是实践基督徒生活的一种方式（表达对祖先的追思与孝敬先人的态度）。
假如你的父母已经无法谅解你了，那问题就比较麻烦一点，因为他们可能已经有一个刻板印象，就是你不敬祖。要怎样破除这样的刻板印象，很重要的就是，你要做。不但鞠躬是可以做的，你应该做的还有更多，鞠躬应该只是其中最最最微不足道的一件，你平常要对「家」有贡献，要对父母及其他还在世的长辈恭敬而且孝顺。这些事情说来容易，做来难啊！但是不做的话，很难慢慢让父母的刻板印象破除。
然而，假如你没有好好的跟家人沟通你的态度，家人说不定觉得你跟他们一样，鞠躬是为了求祖先保佑，这样，就给撒但留了地步，家人就认为你跟他们一样，是在求保佑，若让家人有这样的想法，就不好了。其实这些持反对意见的牧师也没什么错误，只是可能他忘了提醒你也要跟家人好好沟通这件事情。
事实上，家人是希望看到你真正尊敬祖先的行为，而最快的看法就是你鞠不鞠躬。如果你好好的活出基督徒的样式，家人也会知道你是敬重祖先的，说不定也不一定强求你要鞠躬。最重要的，是让家人完全了解，基督教信仰不是教你不能向祖先鞠躬，甚至基督教信仰还教你要孝敬父母，而且这还是诫命！此外，也为你的家人祷告，说不定以后你根本就不用鞠躬了，因为你的家人也不鞠躬，他们信主了。
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