唐崇荣 ▎怎样看待孩子性教育的问题？

一问：我的孩子从小就喜欢发问题，要他做某件事，他要问为什么？直到他心服口服才肯做，现在十一岁常常和我顶嘴，或者辩论，不知是我的教导方式有错误吗？

唐牧师回答：大概是你很有启发性，每次你讲一句，他马上被启发，就用更多题目跟你辩论。可能上帝要他做传道人，所以需要这样，以后他的口才会很好。

对孩子的忍耐，不是浪费时间，对孩子的忍耐正在预备美好的将来。他需要解释，你给他解释；但是不懂的人不要乱解释。因为越解释第五只脚就爬出来了。什么是第五只脚呢？你的尾巴就跑出来了，所以要小心。

有一次我的孩子和老师说：老师，你教错了。你说某某行星它的卫星一共有十个，其实是十一个？我的孩子才十一岁。老师说我从书里看来的，我的孩子回答，我也从书里看来的。老师说把你的书拿来给我看，原来他去查我的百科全书，后来就把书带到学校给老师看。老师说你的书比我的更新，那他对那个老师就不是太尊重。最近有一些从美国来的极端灵恩派在印尼闹了一些事情，他们说耶稣一九九二年十二月再来。我在台上说："耶稣基督十二月绝对不来，耶稣如果来可能九月来，可能十月来，十二月一定不来。"后来我的孩子问我："爸爸你怎么可以这样讲道。"我说："我讲错什么？"他说："他们说一定来，是不对的，你说一定不来，也是不对的，因为没有人知道嘛，你怎么知道一定不来？"哗！很历害，十六岁的孩子有神学头脑，因为如果你把他一定化就不对了。我怎么回答呢？还好这个老子想过才讲，不然给小子吞掉。我说："他们先说耶稣十二月一定来，如果耶稣真的来了，耶稣就自甘示弱，听他们的话，那样的耶稣不是主。"他说："好，这个我接受。"

其实教导真理的人，一生一世是真理的学生。你对真理没有受教的心，你就没有资格代表真理来教导别人。

二问：怎样看待性教育的问题，是不是合乎圣经？

唐牧师回答：时间还没有到不必罗罗嗦嗦讲一大堆，但时间到了，可能他也已经知道了。所以不必太早灌输性教育，太早给他知道，对他没有帮助，使他莫名其妙。当他发育的时候，你给他一些知识和引导，这是很正常的。但我反对做父母脱光衣服跟孩子一同洗澡，你说给他看了他就不奇怪了，从来没有看以后很奇怪的。这个对他没有什么帮助，让他感到奇怪一点也好，他才会爱惜，太不奇怪的东西是不会爱惜。

人为什么会穿衣服呢？这个表明罪已经存在这个世界上。有一个小孩子问妈妈："妈妈我到底从那里来的?"妈妈给他一问，脸就红起来了。不知道怎么回答？五岁的孩子问哪里来的？就把他带到房间里面，开始讲到他的爸爸跟妈妈结婚，过了九个月怎样生出来。他的孩子好像没有兴趣，一直听，一直听。后来叫他去玩。玩到一半，叫他回来问："为什么你刚才问那个问题？"他说："隔壁的孩子是从加利福尼亚来的，我不知道我是哪里来的。"这个叫小题大做，答非所问。

三问：我有一个两岁半的孩子，凡事上教导他，他好像喜欢跟你作对，你说东，他说西，总与你相反，劝他也不听，我被激怒，有时也受控告，你有遇过这样的孩子吗?当怎么引导他？

唐牧师回答：可能那个孩子就是你，你从前就是这个样子。不要因为我们现在的困难，忘记过去撒过什么种？如果因为你和你太太，或者你和你丈夫，常常在众孩子面前吵得很厉害，引起他学你的样子，那你不要怪他。

我的孩子在三岁以前，每一个我都曾经赶走过他一次；到六岁的时候，我的严格就剩下一半；到十二岁的时候，我的严格就剩下差不多一点点；十二岁以后我就看待他像朋友一样。有很多人是反过来，孩子不懂事，让他野一点，等他大了自己会懂。这句话不是没有道理，但也不是没有危险。因为很多时候，只有很诚实、很殷勤、很安静谦卑的父母，孩子越大自己越懂。如果父母是样样求胜，什么都要争、什么都要辩、很诡诈的，孩子越大越坏。

你不要以为有一种教育方法，放诸四海皆准，教育法是没有绝对的，但教育的原则有普世的原则在里面。所以你教孩子要很注意。因为教导不是用权威来制人，乃是引发他们自己自爱、不好意思；孩子里面有一个自发性，我这样做是不对的，能够揭发他的天良，你的教导是成功的，如果你只压制他，你的教导是失败的。一方面需要权威来把你教的原则实行出来；另外一方面，你还需要揭发他的天良，让他自己发现我不应当这样，那才能达到果效。

我教书的时候，遇见一个孩子，大概六岁。我对他说："乖乖啊，"他不说"阿"。他说什么？"乖乖啊"。我说："你这么勇敢"、"唉，你这么勇敢"。每一句教他的，他都跟你重复，"我告诉你，你不可以这么没有道理。"每一句教他的，他都跟你重复，"我告诉你，你不可以这么没有道理"。"我告诉你不可以没有道理"。我就一巴掌打过去，打在面上，不太重，他就大哭了。哭了以后我走吗？不。我说："你知道我为什么要打你？"他现在不敢说你知道我为什么打你？他知道真的声色俱厉，不是开玩笑的，他就慢慢思想为什么，然后慢慢告诉他。所以教导孩子不是简单的，你为什么弄到你的孩子两岁半的时候，变成这样的孩子，你自己想想看，而不是说，这以后没有办法，或者太迟；从来没有太迟的事情。

有许多时候我们教导失败，是因为我们假用别人的权威，失去自己的权威。什么是假用别人的权威呢？你坏蛋我告诉你的妈妈，你如果再坏我就告诉别人；你看某某人来了，你把别人当作鬼来吓他；结果产生了临时的果效，没有产生长久的果效。因为上帝给你做父母，你自己就有责任以权威的教导和爱心调和，如果你自己不用这个名份，你要把自己的名份出卖掉，你就是出卖长子的名份；"你坏蛋我告诉你老师，你坏蛋我告诉某某牧师。"所以你承认说你的牧师有资格教导他，你是没有资格教导他的，他就不听你的话。

还有一些时候，孩子们用试验方式来看看你到底有什么办法，等到你给他试验结果，你没有他所想像的厉害，或者他用欺骗的手段来把你制服的时候，以后你就很难教他。所以越聪明的孩子需要付越大的代价，越有潜力的孩子需要你交出更大更大的牺牲，或是要用很大的心血才能教出来。我们要很注意我们的孩子是不是正在试验你的权威？是不是试验你教导的能力？当他正在试验你的时候，你一定要发现；当他在用诡诈的时候，你一定知道；你比他更知道他的诡诈，你更早发现他的诡计多端，就更容易可以影响他。

有一次，我的孩子跟我们去加拿大佐道五个半月，那个时候她五岁了，一个月之后，她就吵着要回家，她说，"爸爸，我要回家，爸爸，我要回家，我要回家，"一直吵着要回家，"我要回家，我要回家，我很想念我的婆婆。"我捉住这一句话了，"你很想念你的婆婆？""是，我很想念我的婆婆。"根据我平常的观察她不喜欢她婆婆，所以这是一件不可能的事情，所以其中有诡诈的成份。你不要以为孩子都很可爱，孩子是还没有教导的流氓，是小小的野蛮人，是很甜蜜的重担。过不久她又讲了，"爸爸我要回家，我想念婆婆，我要回家。""你真的想念婆婆是吗？你除了想念婆婆，还有想念什么吗？你告诉爸爸。"我就很亲切的和她谈。她说："我还想念一本笔记簿，很漂亮的，那个笔记簿的前面有玫瑰花，还有几个小娃娃的像，很美丽的。"原来她怕回家的时候那本书不见了，她想来想去还要等五个月，她不能，她要回去看她那本书还在不在。人在加拿大，孩子们也不知道加拿大多大？她以为回印尼是很简单的事，不知道路费那么贵，这不可能的事情。我讲道一半怎么可以带她回去？妈妈也不能带她回去，我说"好，我告诉你，我们回去的时候，找到那本书后，爸爸马上把它撕破，爸爸不要那本书了。""爸爸不要撕我的书，"她说。"撕了以后，我马上带你去买更漂亮的，你懂吗？她知道我讲的话都要去做的，我不是空口讲空话的，每一次我讲什么我都去做。所以她知道这个不能讨价还价，我说，回家以后拿到那本书，那本很漂亮的书，我第一件事就是撕破它，然后就带你去买三本更漂亮的书，她就皱着眉头苦苦想一下，从那天开始不再想念婆婆了。所以你教孩子你要看穿他心里的动机是什么。许多做父母的太过溺爱孩子、太顺孩子，以后他爬到你头上去大便的时候，你不要说空气污染。"

作者简介

唐崇荣牧师（Stephen Tong），著名基督教华人布道家和神学家。十七岁时便开始传道人的事奉，其布道特色是透过归正神学的圣经原则带领人归向基督。唐崇荣牧师是位多产的牧师，他的代表作有《神的预定与人的自由》、《启示与真理》、《三一神论》、《救赎论》、《布道神学》等著作。另外还有关于教会、侍奉、家庭和孩童教养等多方面的著作。