只要研究一下新约，就会看到保罗的宣教事业。我们可以把保罗看作神学家或牧师，而保罗也是名副其实的宣教士。《使徒行传》中有一大半记载了保罗的旅途——他常常身处极大危险、困苦和逼迫——颠沛流离，四处宣扬福音，在那些听信福音的人中间建立起教会。
保罗一生致力于开疆拓土，向福音未及之地传扬福音，这并非偶然。在《罗马书》十五章20节至21节，保罗解释了自己如此积极的原因：
我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。就如经上所记： “未曾闻知他信息的，将要看见；未曾听过的，将要明白。”
保罗说“如经上所记”，是引用《以赛亚书》五十二章，这段经文预言耶稣是上帝的仆人，为了医治百姓，甘愿自己受苦。这章前面，上帝明明地晓谕百姓：尽管他是直接对以色列民讲话，但他的救恩是给一切民族的，并且他特意差人来传报佳音：
地极的人都看见我们上帝的救恩了。（赛五十二7，10）
有意思的是，保罗在《罗马书》前面引用了这段经文。保罗表明，上帝不仅把救恩赐给全人类，而且也呼召我们积极传讲福音：犹太人和希腊人并没有分别；因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。因为“凡求告主名的，就必得救”。然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”（罗十12–15）这一切意味着什么呢？意味着上帝的救赎计划属于全人类。但是，只有那些听了福音的人，才能了解并信服。保罗一辈子的抱负，就是把得救的大好消息传给一切没有听到过的人。别忘了，保罗热切传福音，不仅是其个人兴趣使然，传福音是耶稣给教会的核心使命。要记得，基督命令我们使万民作门徒。我们必须把耶稣的话教导给全人类，才算忠实于上帝的救赎计划。
花点时间思考上面的经文（罗十五20–21；赛五十二7–10；罗十12–15）。这些真理对我们看待自己的呼召有何影响？
上帝的计划成就之后，世界才会终结。上帝差派自己的百姓进入世界，彰显和传扬他的医治；要等这一切成就之后，他才会结束人类历史。如果上帝的计划是拯救地上的万族，那他就不会因我们本地有着快乐健康的教会就感到满意，我们也不应当因此而自满。我们不但应当渴望在自己所处的环境里看见基督得尊崇，也应当和保罗一样，渴望见到基督在全球各个角落得荣耀。究竟哪里才算地极，圣经预言的时间到底如何解读，这些事情还有许多争议，但耶稣说得很清楚：福音的信息不该限于一隅：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”（太二十四14）。很多基督徒想不到世界上还有很多人群从来没有听过耶稣的名字。我们周围的人，只要愿意，都可以听见福音。对此，我们已经习以为常。即便附近没有教会或基督徒（虽然这在美国很难想象），但至少每个人都可以在电视、广播或互联网上接触福音信息。可是，并非全世界都是如此。世界上有很多人非常需要得到希望、医治和救恩，却苦于没有渠道听见得救的信息。保罗的问题在两千年前振聋发聩，至今同样切中要害：人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？这些问题应当烙在我们脑中，印在我们心里。如果我们不想把“天国的福音传遍天下”（太二十四14），那我们就不算真正跟从耶稣。这是耶稣在地上的使命。而现在，借着自己受死复活的能力，耶稣呼召我们照样去行。
你有没有认真想过，世界上还有很多未得救赎之民？如果你想过，这件事如何影响你的想法和生活方式？如果你没想过，你是否应当好好想想？
我们心里火热，想去传扬基督，使他在世界各地得荣耀，这时候，我们就需要找到自己的角色，明白上帝呼召自己干什么。别搞错了，每位基督徒都应蒙召参与宣教，把福音传遍世界，谁也不能落下。没有谁蒙召后仍过自行其是的生活，与全球的使命隔绝。当然，这不意味着我们全都要立刻打点行装，向热带丛林进发。上帝可能希望你把福音传到海外。很多基督徒过早地否定了这个可能。某些人太喜欢自己的安乐窝，从来没想过牺牲自己的舒适生活去荣耀上帝。还有些人急匆匆地认定自己蒙召是做别的事，做“正常人”所做的事。我们不应当做这种假设。你有没有诚实地对上帝说，你愿意顺服他“在这个地区”的旨意？现在，你就应当求问上帝，问他是否愿意让你为福音的缘故，到别处生活。这个想法是有些令人不安，但我们应信靠上帝超过信任自己。我们在地上活着，是为了荣耀上帝。上帝已经赐给你许多福气，好让你用他赐给你的东西来荣耀他，而不是荣耀你自己。说到底，如果上帝引导我们去我们本不想去的地方，我们不应当感到意外。
花点时间祷告，求问上帝，他愿意如何使用你。求上帝戳穿你的各种借口，拆毁你的各种偶像。不论他带你去哪里，求他赐给你乐意的心来跟从他，祷告之后，如果有什么想法，可以记下来。
我们都需要思考上帝是否呼召我们跟从他进入宣教的禾场。但我们得记住：“亲赴第一线”并非成就上帝计划的唯一方式。如果我们认定上帝希望我们暂时留在本地，我们就用自己的资源来帮助推进全球宣教。就算我们发现自己最重要的事工是服侍身边的人，也需要为地球另一边的同工祷告。基督教会在全世界拓展，我们得尽最大力量去得着世界各地的民族。约翰曾写信给一个叫该犹的基督徒，该犹常年资助那些不辞辛苦四处传扬福音的宣教士。约翰让我们看到自己应当如何发挥作用，支持世界各地辛苦宣教的宣教士： 亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心的。他们在教会面前证明了你的爱。你若配得过上帝，帮助他们往前行，这就好了；因他们是为主的名出外，对于外邦人一无所取。所以我们应该接待这样的人，叫我们与他们一同为真理作工。（约叁5–8）耶稣说，“我们应当接待这样的人”（就是宣教士），又说，我们支持他们，就是“一同为真理作工”。我们都承担着宣教的任务。我们同舟共济，每个人都要发挥自己的作用。我们或许永远不会踏足遥远的丛林，但应当投入自己的生命去支持这些工作，推进福音，成就上帝的旨意，让上帝的旨意行在你所在的城市，也行在非洲和巴布亚新几内亚。我们回应呼召来跟从耶稣，就要致力于在各地带领门徒，不论是在本乡，还是在中东。问题不在于我们是否亲自跑到世界各地传扬福音，而在于我们发挥怎样的作用。一个推卸宣教责任的教会，一个不努力在全世界推进基督事业的教会，不是合乎圣经的教会。
普世教会
在世界各地传福音的工作中，你自己能起什么作用？如果想不出来，写几件可以开始着手的事，让宣教使命成为你生活的一部分。
上帝告诉我们，历史正在走向一个明确而荣耀的末了。上帝应许亚伯拉罕说，地上万国都要因他蒙福，这就是上帝最初的救赎计划。而且，我们展望上帝故事的结尾，会看见上帝给亚伯拉罕的应许完全成就，教会必将完成使命。毫无疑问，我们确实知道世界将如何结束。
此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的上帝，也归与羔羊。”（启七9–10）
这就是我们前进的方向。虽然世界各地的教会看似遥远而陌生，虽然这些教会远在印度、非洲、中国和巴布亚新几内亚，但是我们的未来与他们交织在一起，密不可分。等耶稣回来执掌王权的时候，我们要和历世历代、各方各国的基督徒一起肩并肩赞美上帝。上帝为我们的未来所制定的计划，应当影响我们今天的生活方式和思维方式。中国教会与你有关吗？当你听说世界其他地方的基督徒受苦的时候，你同情他们吗？当你听说一群宣教士启程前往伊拉克或泰国的时候，你会安排为他们祷告吗？你会资助他们吗？这些都是我们的弟兄姐妹。他们的使命就是我们的使命。他们与我们同工，走向同一个目标。缺了他们，我们不能完成上帝给我们的使命。耶稣呼召门徒为他作见证——“在耶路撒冷，犹大全地和撒玛利亚，直到地极。”（徒一8）我们还没有到达地极，但借着圣灵的能力，我们必将抵达地极。作为耶稣基督的门徒，我们的呼召就是忠实地带领门徒。而我们所带的门徒，也再蒙召去带领门徒。耶稣应许说，在我们这样带门徒的过程中，他会一直与我们同在，直到末了。（参太二十八20）我们不知道什么时候才是末了，但我们愿意忠实地带领门徒，直到那日。我们是上帝所造的，住在上帝的土地上，安放于上帝的救赎计划中。愿我们的生命献上，扩展上帝的国度，归荣耀与上帝。
为了信实地跟从耶稣并发挥自己在上帝救赎计划中的作用，你的生命现在应当成为什么样子？（这是一个很大的问题，努力多写几点，帮助你把所学的内容付诸行动）
花点时间祷告。求上帝帮助你完全顺服。求他引导你，坚固你，使你可以完成使命。求上帝按照他的心意在当地和世界各地来使用你。
注：本内容节选自弗朗西斯·陈牧师的新书《得人如鱼：回归圣经带门徒》（门徒培训材料）。《得人如鱼：回归圣经带门徒》是一套门徒培训材料，其宗旨是帮助读者理解圣经，并且给读者合适的装备来带领门徒；本书强调做耶稣的门徒的本质，鼓励门徒带领门徒，让每个门徒都参与到主留给我们的大使命中来。《得人如鱼：回归圣经带门徒》目前还未出版，正在筹备中，八福伙伴会连载《得人如鱼：回归圣经带门徒》的精彩内容，欢迎关注！
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