灵修
日记
张远来
没有祂治不了的邪恶
以赛亚书13章
19巴比伦素来为列国的荣耀,为迦勒底人所矜夸的华美,必像 神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。

  巴比伦是世界曾经征战了欧亚非三大洲,统治了世界绝大部分土地的四大帝国巴比伦,玛代波斯、希腊、罗马之首。
  主前586年上帝的子民犹太人因为得罪耶和华,上帝就用巴比伦的杖责罚犹太人,任凭巴比伦人将他们掳掠到巴比伦成为亡国奴达70年之久。这七十年,犹太人受尽人间冷暖心酸,遭遇强敌巴比伦的欺凌压榨。巴比伦不可一世,军事、经济、文化和是社会制度都似乎坚不可摧。巴比伦城墙高达153米,顶部可以并排行驶四辆马车。并且是双层建筑城墙,两道城墙之间还有深深的护城河。城内的食物有先进的储存方法,据说可以存放长达20年。因此,巴比伦看似固若金汤,无人能以撼动巴比伦的地位。因此,他们骄奢淫逸,不行正道,偏离公平,欺压上帝的子民。
  其实他们不知道,任何的基业都顶不住罪恶的腐蚀,也经不起邪恶的啃噬。不公才是败落之本,邪恶就是颠覆之根。一个民族的信仰和道德沦丧了,就没有任何的强权和暴力能以支撑得住。万事万物的背后更有上帝公义而全能的审判。因此,就在巴比伦尚未走向鼎盛之际而腐败衰落的时候,主前7世纪的先知以赛亚就预言了他们将会走过的邪路,又如何走向罪恶的覆灭。
  19巴比伦素来为列国的荣耀,
  为迦勒底人所矜夸的华美,
  必像 神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。
  当上帝的百姓在巴比伦被囚的时候,你可以想象巴比伦的骄奢,欺压上帝的子民。当时的一首流亡诗歌真好可以说明彼情彼景:
  【诗篇】 第 137 篇   
  1 我们曾在巴比伦的河边坐下,一追想锡安就哭了。 
  2 我们把琴挂在那里的柳树上; 
  3 因为在那里,掳掠我们的要我们唱歌,抢夺我们的要我们作乐,说:给我们唱一首锡安歌吧!
  但以理也行将在巴比伦灭亡的前夜喊出了对巴比伦的控告:但以理书五章:
  18 王啊,至高的上帝曾将国位、大权、荣耀、威严赐与你父尼布甲尼撒; 
  19 因上帝所赐他的大权,各方、各国、各族的人都在他面前战兢恐惧。他可以随意生杀,随意升降。 
  20 但他心高气傲,灵也刚愎,甚至行事狂傲,就被革去王位,夺去荣耀。 
  21 他被赶出离开世人,他的心变如兽心,与野驴同居,吃草如牛,身被天露滴湿,等他知道至高的上帝在人的国中掌权,凭自己的意旨立人治国。 
  22 伯沙撒啊,你是他的儿子(或作:孙子),你虽知道这一切,你心仍不自卑, 
  23 竟向天上的主自高,使人将他殿中的器皿拿到你面前,你和大臣、皇后、妃嫔用这器皿饮酒。你又赞美那不能看、不能听、无知无识、金、银、铜、铁、木、石所造的神,却没有将荣耀归与那手中有你气息,管理你一切行动的上帝。 
  24 因此从上帝那里显出指头来写这文字。 
  25 "所写的文字是:'弥尼,弥尼,提客勒,乌法珥新。' 
  26 讲解是这样:弥尼,就是上帝已经数算你国的年日到此完毕。 
  27 提客勒,就是你被称在天平里,显出你的亏欠。 
  28 毗勒斯(与乌法珥新同义),就是你的国分裂,归与玛代人和波斯人。"
  就在当夜,就在但以理宣告完上帝的审判不久,没有给巴比伦留下任何悔改的机会,玛代和波斯人没费一枪一炮,冲进了正在宴乐的巴比伦王宫,杀死伯沙撒。从此巴比伦灭亡,玛代波斯人统治了世界。犹太人也在当年结束了被掳流亡的生活,而按着上帝的预言,回归故土。
  上帝为祂的百姓预定了复兴的时间,铺平了回归的道路。那看似多么邪恶而强大的权势,哪怕强似无人能管的巴比伦,也不过都在上帝的手中掌管。没有邪恶能胜过祂的全能,也没有祂治不了的邪恶。上帝的儿女今天看似多有委屈冤枉,看似罪恶不可一世。但祂就快要为你伸冤,彰显祂伟大公义的作为。(启6:10-11).
亲爱的父上帝:
一切都掌握在祢的手里,
没有祢管不了的强大邪恶,
也没有被祢忽视的卑微眼泪。
最稳妥的地方是在祢的怀中,
最安全的地域是在祢的光中。
行在祢的旨意中就是安稳,
走在祢的正道中就是康宁。
我们因祢而发旺,
我们因祢而昌达。
祢是我们的救赎,
是我们的希望,
我们在祢的看顾中安稳,
在祢的光中中重生。
奉耶稣基督的名祈求!
阿们!
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