20170714灵修日记
——赦免不代表免了报应
张远来
诗篇99章
8[和合本]耶和华我们的　神啊，你应允他们。你是赦免他们的　神，却按他们所行的报应他们。
[NIV]O Lord our God, you answered them; youwere to Israel a forgiving God, though you punished their misdeeds.
[文理本]耶和華我上帝歟、爾俞允之、為其行赦之上帝、然猶報其所行兮、
[当代圣经]主我们的 神啊，你虽然答应他们，赦免他们的过犯，但他们行恶的时候，你还是惩罚他们。
[吕振中]永恒主我们的上帝阿，你真地应了他们；你虽按他们所行的加以罚报，你却也是赦免他们、的上帝。
[和合本修订版]耶和华－我们的　神啊，你应允了他们；你是赦免他们的　神，却按他们所做的报应他们。
99篇是一篇歌颂上帝为王的诗歌，其中一个主题谈及了基督信仰中一个常被误解的真理——上帝固然赦免，但赦免不代表免去了罚报。
我们细读上面几节经文，特别对照圣经原文，参照其他经文，关于上帝的赦免，我们可以总结为几个相互关联的要点：
1、上帝是赦免罪恶的上帝；
2、上帝是赏善罚恶的上帝；
3、上帝是赦免也会罚报的上帝；
4、人的罪孽得蒙赦免，不代表罪恶的后果，甚至是罪恶的罚报消除了。
这是一个极其容易混淆和误解的概念。我们常以为上帝的赦免就等于上帝忘记了我们过去的行为。基于圣经的一个关于赦免的形容词“涂抹”，有人引申这个词汇，以为上帝的赦免就意味着上帝已经忘记了我们过去的罪恶。因此，犯罪无所谓，因为只要认罪，我们的行为就等于没犯了。
其实，这是误解，赦免不代表没有了罚报，甚至，赦免而有了特别的罚报。赦免主要是对永生和永死而言的赦免。上帝赦免使我们可以上天堂，但上帝赦免不代表犯罪因为赦免就没有了任何损失。犯罪依旧有至少两大明显的损失——
第一、今生罪恶的影响还在，对你的家庭、孩子、后代、生意、身边的人、自己的声誉健康等等都有影响。上帝赦免，也会给你罚报。正如，上帝赦免了大卫，却给了他几样需要一直承受的罪的痛苦。拔示巴通奸，使得她终其一生，不能被圣经认可为大卫的妻子。
第二、犯罪也会影响你将来的赏赐。圣经说，天国里，上帝会照着人的行为审判各人。由此推导，你的犯罪会影响关怀你属灵的事。我们再看圣经的两处经文：
耶30:11 因我与你同在，要拯救你，也要将所赶散你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你（不罚你：或作以你为无罪）。这是耶和华说的。
耶46:28 我的仆人雅各啊，不要惧怕！因我与你同在。我要将我所赶你到的那些国灭绝净尽，却不将你灭绝净尽，倒要从宽惩治你，万不能不罚你（不罚你：或作以你为无罪）。这是耶和华说的。
从另一个角度看，上帝的保守，也需要人的谨守。上帝创造的是有自由意志的人，人的谨守是对上帝保守的回应。上帝不能强迫你不犯罪，但上帝会提醒你的行为，你的自由意志做出对上帝旨意的回应，那就是你的谨守。
赦免的价值不是让我们轻忽救恩的意义，赦免是白白的恩典，但却是上帝付出了沉重代价的结果。轻忽罪恶便是忽略了上帝这付出了生命之代价的救恩。来2:3 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？
对此，保罗原本就有详细的阐述：
罗6:1 这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗？
罗6:2 断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？
罗6:3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？
罗6:4 所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，象基督藉着父的荣耀从死里复活一样。
罗6:5 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；
罗6:6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；
罗6:7 因为已死的人是脱离了罪。
罗6:8 我们若是与基督同死，就信必与他同活。
罗6:9 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
罗6:10 他死是向罪死了，只有一次；他活是向上帝活着。
罗6:11 这样，你们向罪也当看自己是死的；向上帝在基督耶稣里，却当看自己是活的。
罗6:12 所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。
罗6:13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要象从死里复活的人，将自己献给上帝，并将肢体作义的器具献给上帝。
罗6:14 罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
罗6:15 这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！
罗6:16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。
罗6:17 感谢上帝！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。
罗6:18 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。
总结保罗的这段教导，让我们看到：
1、我们不能因为上帝的救恩而轻忽犯罪的结果；
2、故意犯罪是亵渎了救恩的神圣而让人失去救恩；
3、上帝把我们从罪恶里救赎出来，是让把我们从的奴仆中拯救而成为义的奴仆。
4、信仰而是做上帝的奴仆，犯罪是罪的奴仆，两者水火不能相容。
让我们知道，犯罪就有犯罪的结果，赦免不代表没有了罚报，饶恕不代表没有了刑罚。上帝的拯救还需要人的接受，上帝的赦免还需要人的悔改，不悔改恶行就代表不接受救恩；上帝的保守也需要人的谨守，谨守是对上帝保守的回应。
亲爱的父上帝：
求祢保守我的信心和心灵，
保守我的纯洁与品格。
让我能以持守祢给我的信心，
持定祢给我的使命。
让我一生一世永不失落，
每时每刻与祢同行。
愿祢的保守引导我一生，
愿我的顺服回应祢的指引。
奉耶稣基督的名祈求！
阿们！
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