汤姆斯•布鲁克 ▎撒但吸引人犯罪的诡计

编者按

以下为汤姆斯•布鲁克（1608-1680，清教徒）的《得胜撒但诡计的秘诀》节选，作者在书前“致读者”说：

撒但有很多欺骗、缠绕、损害人灵魂的诡计。我将：

1.证实这话

2.揭露牠的一些诡计

3.指出对付牠诡计的措施

4.指出牠欺骗、缠绕、损害人灵魂的诡计是如何得逞的

5.围绕着撒但的诡计提出一些忠告

撒但用来吸引人犯罪的诡计（12样诡计及对付措施）

第一样诡计摆出诱饵，隐藏鱼钩。

对付措施之一：首先，与罪保持最远的距离，不要玩弄撒但摆出用来把你钓上钩的金饵。

对付措施之二：我们要思想，罪中的“甘甜”不过是苦涩的。

对付措施之三：严肃思考，罪必将给我们的灵魂带来最惨重的损失。

对付措施之四：严肃思考，罪具有极端诡诈和蛊惑的本质。

第二样诡计给罪涂上美德的色彩。

对付措施之一：你当思想，罪决不因涂上美德的色彩而少半分的污秽、邪恶和可憎。

对付措施之二：罪越是被美德粉饰，它对人灵魂的危害就越大。

对付措施之三：用片刻之后，死后马上就能看清罪的面目的眼光来看待罪。

对付措施之四：严肃思想，甚至连撒但粉饰、巧立名目的那些罪也赔上了最好、最高贵的血、生命之血——就是主耶稣的心血。

第三个诡计为罪辩解、淡化罪。

对付措施之一：首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈的忿怒。

对付措施之二：严肃思考，向小罪让步必铸大罪。

对付措施之三：严肃思考，为了“小事”与神作对，这是何等地可悲。

对付措施之四：严肃思考，极大的危险，是的，很多时候是最大的危险，往往是隐藏在最小的罪中。

对付措施之五：严肃思考，其他圣徒曾选择遭受最可怕的折磨，也不愿犯最小的罪。

对付措施之六：严肃思考，当神刺透我们的良心、使我们愧疚时，灵魂就永不能忍受最小之罪的罪责和重担。

对付措施之七：严肃思考，最小的罪比最大的痛苦存在更多的患难。

第四样诡计向灵魂展示正直人的罪孽，掩盖他们的悲伤和悔改。

对付措施之一：严肃思考，主的灵在记载圣徒落入罪中的事上，与记载他们因悔罪而振兴的事上一样细致。

对付措施之二：深刻思考，这些圣徒并不专门从事犯罪。

对付措施之三：严肃思考，虽然神不会，而且永不会因祂百姓的罪拋弃他们，然而祂却因祂百姓的罪严厉地惩罚了他们。

对付措施之四：严肃思考，神记录圣徒的跌倒，只有两个主要的目的。一个目的，防止那些在罪的重负下因软弱而跌倒的人昏厥、沉沦及绝望。另一个目的，圣徒的跌倒可作为界标，提示他人要站立得住，免得跌倒。

撒但的诡计之五向人表明，神全然充满怜悯。

对付措施之一：严肃思考，世上最严厉的审判，就是任凭一个人以任何借口任意犯罪。

对付措施之二：严肃思考，神不但满有怜悯，而且祂也充满公义。

对付措施之三：严肃思考，得罪神怜恤的罪必将给人的身心带来最大和最严厉的审判。

对付措施之四：严肃思考，尽管神普遍的怜悯遍及祂一切的作为，但祂特殊的怜恤仅限于祂爱的人。

对付措施之五：严肃思考，那些从前在地上充满荣耀、如今在天上得胜的人，确实把神的怜悯看成是保守他们远离罪、保守他们的心抵挡罪的最有力理由，而不是把这视为一种犯罪的鼓励。

撒但的诡计之六说服人去相信，悔改并非难事，从而让人不必过于在意罪。

对付措施之一：严肃思考，悔改是一项艰巨的工作，超乎我们本人的能力。

对付措施之二

：严肃思考真悔改的本质。

1、悔改正式行动是改变和归正。

2、改变、归正的对象是全人。

3、人心和生活改变的必然条件，就是这种改变和归正必然是从罪归向神。

对付措施之三：严肃思考，悔改是一个连续的行动。

对付措施之四：严肃思考，假如悔改的工作真如撒但所说的那么容易，那当然就不会有如此之多的人，服在良心的恐惧颤惊之下，因着神的忿怒和永远的沉沦而哀号苦求；无疑的是，如果悔改是一件易事，那么就不会有千千万万的人因没有悔改而下地狱。

对付措施之五：严肃思考，悔改罪与不犯罪，这同样是一项浩大的恩典之工。

对付措施之六：严肃思考，虽然撒但目前利用悔改不难这诡计来引诱你犯罪，但不久则使悔改仿佛是世上最艰难的工作，叫你绝望，并永远地折断你灵魂的颈项。

撒但的诡计之七使人壮胆，冒险去涉足犯罪的机会。

对付措施之一：严肃思想那些明令我们回避犯罪机会的经文。

对付措施之二：严肃思考，人若不转离犯罪的机会，那么他通常不能胜过罪。

对付措施之三：严肃思考，其他昔日在世上充满荣耀，现在在天上得胜的宝贵圣徒，是逃避犯罪的机会，视之如地狱一般。

对付措施之四：严肃思考，回避犯罪的机会，是一种蒙恩的证据，它抬举人，胜过绝大多数的世人。

撒但的诡计之八向人展示，尽管虚妄之人行走罪恶之道，他们却享有外在的怜悯，脱离外在的痛苦。

对付措施之一：严肃思考，我们不能按照神手所行的来判断神对人的心。

对付措施之二：严肃思考，在世上最激怒神的罪，就是利用神的仁慈和怜恤去壮胆行恶。

对付措施之三：严肃思考，今生最大的痛苦莫过于不经历痛苦，最大的打击，莫过于不遭受打击。

对付措施之四：严肃思考，恶人虽生活在外在的怜悯之下，远离逆境，但他们的缺乏远远超过他们外在的享乐。

对付措施之五：严肃思考，外表的事情并不像看来的那样，并不令人羡慕。

对付措施之六：严肃思考，神在恶人头上堆积怜悯，赐给他们安宁，远离其他人在其下叹息的愁苦的目的和用意。

对付措施之七：严肃思考，神常常惩罚和降灾给人以为祂最宽待和垂爱的那些人。

对付措施之八：慎重思想，虚妄的人必须为他们所享受的一切好处向神仔细交帐。

撒但的诡计之九向人展现那些每天临到行在圣洁道中之人的十字架、损失、辱骂、忧愁、苦痛。

对付措施之一：严肃思考，伴随着神子民的苦难，终究必使他们得益，得充满荣耀的好处。

对付措施之二：严肃思考，临到众圣徒身上的一切苦难，只能触及他们恶劣的部分，不能触及、不能伤害他们高贵、美好的部分。

对付措施之三：严肃思考，伴随着行在圣洁之道上众圣徒的苦难，只不过是短暂的。

对付措施之四：严肃思考，临到圣徒身上的苦难，是出于神最宝贵的慈爱。

对付措施之五：严肃思考，不以痛苦而以结局来看待苦难，这乃是我们的本份和荣耀。

对付措施之六：严肃思考，神在所有苦难中的心意，只是要试炼圣徒，而不是像无知的人很容易就认为的那样，是要虐待他们，败坏他们。

对付措施之七：严肃思考，伴随着邪恶之道的苦难、震怒、痛苦，远远比伴随着圣洁之道的患难更大更沉重。

撒但的诡计之十引诱人们常常拿自己和自己的生活与那些名誉、名声不及自己的人作比较。

对付措施之一：严肃思考这点，一个人对别人的毛病看得清清楚楚，对自己的缺点却视而不见，没有比这更能有力、清楚证明他的假冒为善。

对付措施之二：要多花时间按你必最终受审的标准，按神的道来对比你内里与外在的行为，而不是拿比你们更坏的人与你们自己相比。

对付措施之三：严肃思考，尽管你的罪没有别人的大，然而若在你这一方，没有真诚悔改，在神那一方没有赦罪的怜悯，你必然会与别人一样被定罪，即使你与别人受折磨的程度不同。

撒但的诡计之十一使用如此危险的错谬污染和败坏人的灵魂与判断力，这类错谬的本来趋势，就是要拉人的灵魂行事邪僻、生活放荡，正如不幸的经历充分验证的那样。

对付措施之一：严肃思考，错谬、虚妄的思念，在神看来跟罪恶的生活一样可憎。

对付措施之二：满怀深情接受真理，使之丰丰富富地住在你们的心里。

对付措施之三：严肃思考，错谬使人招损。

对付措施之四：恨恶、抵制和厌弃﹕一切违背敬虔、为不义开门的教义和观点；所有教导人顺服凌驾于圣经要求之上的严厉标准的教义和观点；所有推动和高举人的败坏本性，去行超自然作为的教义和观点（除了依靠那叫基督从坟墓里复活的超自然大能，无人能行这些超自然的作为）；所有高举我们自己的义，取代基督之义，把善行放在基督的宝座上，使之成为与基督同等的伙伴的教义和观点；所有高举和推崇基督和基督的义，贬损圣洁和公义所要求的本份的观点和教义；以及所有以为信徒在福音的日子，所享有的荣美和蒙福特权，比律法时代的更、更少和更软弱的教义和观点。

对付措施之五：坚守真理。

对付措施之六：保持谦卑。

对付措施之七：严肃思考错谬所产生的巨大祸患。

撒但的诡计之十二择恶为友，交恶为伴。

对付措施之一：认真思想神明确要求我们逃避与恶人结交的命令，直到你的心深信不疑。

对付措施之二：严肃思想，近墨者黑，与恶人结交，甚是危险。

对付措施之三：常看圣经描述恶人所用的名号，以及对他们的看法。

对付措施之四：严肃思考，对于那些曾经在地上充满荣耀，如今在天上得胜的宝贵灵魂来说，与恶人共处为伴，曾一度是令他们痛心疾首、不堪重负的往事。

来源：《得胜撒但诡计的秘诀》

作者简介

汤姆斯•布鲁克（Thomas Brooks，1608-1680），1625年入剑桥大学以马内利学院。1640年被按立，成为一名福音传道人。在19世纪60年代再版的所有清教徒神学家著作中，布鲁克的作品是最受欢迎的。他用简单的方式传递深邃的真理，老少咸宜。作品有：《地上如天：专论得救的确据》，《作痛杖打之下的沉默基督徒》，《得胜撒但诡计的秘诀》，《远古小溪中的光滑石子》，《汤姆斯•布鲁克文集》(真理旌旗出版社，3,000页; 2001年再版)……