Rovina姊妹▍你真的可以领配偶归主吗?
偶尔在教会的书架上,发现一张精美的碟子:《如何领你的配偶归主》,心里嘀咕:题目怎么这么不属灵?出于好奇,还是借了来听听。
箴言 24: 30-32的这段话提醒我:
即使经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园,荆棘长满了地皮,刺草遮盖了田面,石墙也坍塌了。 智慧人看见就留心思想、看着就领了训诲。求主赐一颗谦卑的心,我们总能从凡事中学到有益的东西。这张碟子也不例外。
首先,我要说一下从碟子中得到的印象:就是两位大女人拯救两个小男人的英雄故事。圣经说
“你们不要论断人,免得被论断。你这假冒为善的人!先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。”所以我要很小心不要去论断了分享的那两位姐妹,所以,我只能说那是我听了以后的印象而已,不是说我猜测她们是存这样的动机去搞这个分享会。我提出自己的听后感,是作为一个姐妹,希望基于圣经与其他姐妹作的一点交通,而不是对其中两位姐妹的批评。
C姐妹一开始便分享她出于无知和任性,与不信的人结了婚,开始了她面对不信配偶的漫漫长路。对此,她劝勉还没有进入婚姻的姐妹:如果你是个挂名基督徒的话,嫁不嫁给不信的人,对你分别不大,因为你的价值观跟他们没什么不同。
如果你是一个认真的基督徒的话,就不要嫁给不信的人。这一点我相信姐妹是发自肺腑的, 因为她用很多感受来说明这样做所带来的痛苦。
但她却没有提到这种所谓“无知和任性”其实就是悖逆神、得罪神的问题。其实圣经对圣徒的婚姻早有命令和指引。
“你们和不信的原不相配,不要同负一轭。义和不义有什么相交呢?光明和黑暗有什么相通呢?”但曾几何时,我们因为缺乏对主的信靠和顺服,总把哥林多后书 6:14这段大家耳熟能详的话加以合乎自己私欲的曲解。C姐妹自己似乎也受过此引诱,让那些曲解之辞来支持她嫁到主外的决定。
姐妹提到她婚后自己的灵命复兴了,于是很希望丈夫信主。这的确是很多姐妹的亲身感受,但我们要搞清楚一点,圣经所指的“复兴”并不是单指传福音给别人,事实上,没有一个人的复兴不是从自己的悔改开始的,(哥林多后书7:9-10
如今我欢喜,不是因你们忧愁,是因你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着 神的意思忧愁,凡事就不至于因我们受亏损了。 因为依着 神的意思忧愁,就生出没有后悔的懊悔来,以致得救;但世俗的忧愁,是叫人死。)
如果没有这个真正的复兴,接下来,你的生活恐怕还是举步维艰,就如两位姐妹所分享的故事那样:继续靠自己去生活。只是以前是靠自己选老公,现在是靠自己救老公。
“世人蒙昧无知的时候, 神并不监察,如今却吩咐各处的人都要悔改。” 使徒行传 17:30。其实我也很同情那些嫁给不信主的丈夫的姐妹,因为当初她们在做这个决定的时候,要不就还没有真正重生,要不就是在虽然属于圣灵,但却是活在非常顺从肉体、体贴肉体的光景当中。
从前我们当神的话是耳边风,如今,我们当神的话是我们每天的粮食。请注意:我指的不是这两位姐妹分享的:看圣经,去教会聚会,而是指按圣经的教导去过每一天的生活。
圣经明确指示了妻子的职责,无论丈夫信不信主,那都是姐妹们当守的蒙福的“妇道”。如果让我大胆给个建议的话,我倒有两个提议,要不就请那位丈夫自己来分享他信主的见证,到底妻子给了他多少帮助和祝福,由他本人说出来,会不会更有说服力呢?要不就请夫妻二人一起出席分享见证,夫妻之间如何彼此相爱会不会更真实地展露人前呢?恐怕总要比妻子单方面的倾诉更动人。如果那位丈夫够幽默、够宽容,至少他可以当众坦然地接受妻子分享她是如何千方百计传福音给他、忍耐他、最后百般无奈把他交给耶稣,而等他决志之后,他妻子又如何不大惊喜地等待他的“BB丈夫”主里成长......
“你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是 神所赐的; 也不是出于行为,免得有人自夸。”以弗所书2:8,9。这里先不探讨了。
反过来,如果我们顺服主,就一定会换来我们期望的结局吗?这也是另一个值得讨论的好话题吧。
我相信一个真正愿意为主而活的妻子,确是大有盼望的,因为
“ 你们作妻子的,要顺服自己的丈夫;这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来; 这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。”彼得前书3:1-2。文章来源:古旧福音
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