「
断•舍•离
」是一种值得倡导和实践的生活方式，如果你一直很忙，并没有尝过这个「梨子」是什么味道，大象就奉上一倍营养丰富、原汁原味的「梨汁」，周日的晚上，花几分钟读一读，一定会有所收获。

前言：什么是断舍离

断：断绝想要进入自己家的不需要的东西；
舍：舍弃家里到处泛滥的破烂儿；
离：脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。
★现在自己不需要的东西就必须放手，只选择必要的物品。
★断舍离的不可思议之处，就在于它会带来行为的改观，有时候甚至会让人生出现重大转折。换工作、辞职、迁居、搬家、结婚、离婚、再婚……这简直就像是打开了盖子，把不知不觉间封存起来的内在力量释放出来了一样。
★我在高野山的寺庙借宿，看到了修行僧非常爱惜地使用着生活必需品，以及把每个角落都仔仔细细打扫干净的整洁舒畅的日常空间。
★从加法生活转向减法生活。
★断舍离，是将被掩埋的自己重新拯救出来的工作。

第一章

★如果只是把用不上的东西放进垃圾袋再扔进储藏室的话，那不叫收拾，那不过是把东西改变一下形态换个地方存放而已，是移动。
★不得不去收拾的东西，是我们的敌人，是给我们带来烦恼的根源。
★断舍离绝非把房间弄干净为目的，而是要通过收拾的过程了解并喜欢上真实的自己，实现自我肯定感。
★自问：
这件东西与我的关系还存在不存在？
★要得到“这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品”这样的判断，人就必须要清楚了解自己。通过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己的眼前。
★（如果你不用某样东西，并回答原因说）“太可惜了，这种好东西舍不得用啊”，那么，在你的潜意识里，你认为“自己配不上麦森的杯子，我没达到那个水准呢”。你的真实想法，就可以通过物品反映出来。
★允许自己使用高级的东西，这种机制一旦运转起来，看待自己的方式就从过去的减分法变成了加分法。
★歌德：“人类最大的罪是不快活。” 到底在废物身上浪费了多少时间、空间和管理维护的能量，真是不可知。
★自问：“这些东西到底值得我花那么多工夫、时间、金钱和劳力去收拾吗？”
★要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你——“他都能用那样的东西，穿那样的衣服，那随便拿个东西当礼物送他就行了。”
★一旦通过断舍离提升了自我形象，那么别人也会自然而然地觉得“他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了。”
★反复坚持实施断舍离。这样，判断物品是否必需的速度就会越来越快。
先断舍离，后收纳。
★只有物品减少到了自己可以把握的量，也就是物品全都在自己的支配下了，才能把你自己变成物品的主人，才能达成先有自己，后有物品的状态。
★在买东西的时候会反复思量，让物品物尽其用，并且确保它能把它的功效发挥到极致，一直到用完。这就是断舍离的最终阶段。
★与物品的关系：
物品要用才有价值。
物品在此时、当下，应该出现在需要它的地方。
物品处于恰当的位置，才能展现美感。

第二章

★劝人买东西的商家可是做了相当高明的研究的，只为了让人失去理性地大买特买。
★我们所处的空间只有固定那么大，不可能因为东西的增加而增长。
★担忧未来的人，总在为了某个没有这些物品就过不下去了未来担心不已，但这一天却从来没有真真正正地出现过。
★扔不掉的背后所隐藏着的真相，是自己把感情转移到了物品上面，并因此触发了自己“扔不掉=不想扔”的机制。
★没有收拾的屋子就像便秘。
★家里放着的东西，有八成都是时间轴错位到了过去或未来上的。
★比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。
★在断舍离中，基本上没有“客用”这种观点。自己很喜欢，同时一直在用着的东西，拿给客人用就好了。为一年一次，甚至是几年一次的事情花钱，说到底不过是虚荣罢了。不用为了虚荣而硬撑门面，自然地招待客人就是最好的。
★能够收拾好一件东西，就是等于遵守了与自己的约定，这件事就成了换取值得信任的自己信用资金。
★粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自己否定、自卑的能量。
★我们居住的地方会投射出我们自身的状况。
★如果家里是一尘不染的，那就很有可能在推开门的一瞬间说句“果然还是回到家最放松啊”这类积极的话了。
★（在日本，）越是高级客房里的客人，退房的时候越是会把房间收拾得整整齐齐。

第三章

★“舍”的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。
★“能用”的东西，和“我用”的东西是不同的。……物品原本是因为“我用”才有价值，可多数人都说“眼镜可以用”、“筷子可以用”，拿物品当了主语。
★东西越多，人就越是陷入“必须要管理”的状态，就总会逼着自己去收拾。可是人一旦忙了起来，就怎么收拾都收拾不完。
★只留下筛选后的真正符合自己喜好的东西，那么整理就会变成一件愉快的事儿，毕竟都是你自己喜欢的东西。
★每个人都会对别人的东西有种厌恶之情。……如果在潜意识里无法认同对方的存在，就会觉得对方的东西就像是垃圾一样。
★有了想要扔掉别人东西的想法，请尽量克制，别随随便便就把别人的东西丢进垃圾桶。
★如果你对别人的东西比对自己的还在意，就说明你对自己太放松，对他人太严格。 先不要去管别人，高高兴兴地收拾自己的东西。
★将周围人卷入断舍离的漩涡：“我就一言不发地进行断舍离了，结果我丈夫也兴冲冲地开始收拾东西了。”
★扔掉多余的信息，只选择自己能够付诸行动的信息。
★阻碍我们行动的一个很重要的原因就是选项太多，以至于无从选择，也就是“回避决定原则”。
★如果经常把一大堆东西一股脑塞给孩子，那他们就有可能成长为没有自主性、选择能力低下的人。
★非把不需要的东西留在身边不可，真的会是物品的“希望”吗？（不爱她，放了她）
★半死不活地吊在那是最让人痛苦的。
★收拾屋子就是驱邪！打扫就是净化！

第四章

★减少物品。只要能彻底地收拾，就根本不需要整理、收纳了。
★所有的收纳工具和收纳物品都是为了往里面塞满东西而存在的，所以只要有那些东西在，就等于是纵容自己无休止地增加东西。
★就算再忙也可以从今天就开始断舍离，不过一定要选择在能挤出来的这段时间之内可以收拾完的场所。
★冰箱里只放“我自己想吃并且觉得似乎很好吃的食物”。
★大多数人都会在事后发觉：“会让我犹豫的东西，果然还是不需要。”
★在扔东西的时候，要把“对不起，谢谢”这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，可以让人更快地整理心情。
★如果能更深入地思考一下送东西和收东西这种事，就不会随随便便送礼物给别人了。
★主持会议的人就必须要具备给议题分类和规划的能力。
★七五一总量限制原则：
在断舍离里，看不见的收纳空间只能放满七成。……空出的三成空间就能成为物品出入的通道。
看得见的收纳空间，从美观上来说，放东西的限量是五成。
超级便宜的量贩店里，商品都是见缝插针似的一样挨着一样挤在一起放着的，可是在高级精品店里，货架上只会零零散散地放非常少量的东西，这样才显得很漂亮。 书架和CD架上要装的东西的量，会在很大程度上被职业和兴趣所左右，因此并不一定按照这种限制。但如果真的筛选到只剩下自己真正需要的东西的话，也是可以空出大概五成的空间的。
装饰性的给别人看的收纳空间，只能放一成东西。
再漂亮的画，贴满整整一墙，也会变得杂乱平庸。
越是不擅长打扫或洗涤等家务的人，在彻底地筛选了物品之后，越是能强烈地感到轻松舒畅的心情。
重复进行彻底的七五一收纳之后，你就会切实地感受到自己的品位自然而然地提高了。
如果你入手了新欢，就得放弃之前排名在最后的东西，就像这样不断地循环。
★把容器的盖子拿掉。不用橡皮筋。如果确实需要密封，用夹子，这样一个动作就能开合了。
★让物品能“自立”：厨房的毛巾要竖着放在四方形的浅托盘里。立不起来、不能竖着放的就卷起来。
★选择的自由：
物品的摆放方式，要考虑是不是便于选择。有的人家里，各个种类的东西都混在一起放，结果，因为里面的东西不好拿，最后就只能拿放在外面的东西用。
★一旦实现了“舍”，……人也会变得慎重起来。
★不良品库存=负债。

第五章

彻底地进行断舍离，打造出舒适的生存环境后，自己也就成为完全可以信赖的自己了。
不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。
一旦扔掉了电视，她才发现电视一直占据了房间里的一等座位。
不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就可以分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。后者会给我们传递非常深刻的信息。
使用精挑细选的自己喜爱的东西，这样就能够挖掘出全新的自己。……每天都在用的东西非常容易作用于潜意识。
日常随便用（好的东西）也不再感到别扭的时候，潜意识里的自我形象也就跟着提高了。
断舍离并不是建议人们去过曾经大力提倡的清贫、节约的生活。虽然就结果来说，你的生活可能会因为断舍离而变得简单、节约，但断舍离追求的并非这些本身。
（很多）一直以来都以为是自己的观念的东西，其实是父母的观念，或者是身边其他人的观念。
必要的东西只出现在必要的时候，并且只得到必要的数量。
（如果）想把需要的书拿出来，可放在前面的书却碍了事……这种看似无关紧要的小事就会在不知不觉中形成压力。
每拿掉一样东西，潜意识的堵塞物也就被清走了一个。
★住在乱七八糟的房子里，却期待着“会不会有什么好事发生呢”，这根本就是天方夜谭。
★物品其实是物与感情的综合体。
★真有必要为了完全未知的未来做太多无端的准备吗？
★尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇。

后记

物品要用才有价值——是为断。
物品在此时、当下，应出现在需要它的地方——是为舍。
物品处于恰当的位置，才能展现美感——是为离。
★为自己打造出周围全都是友好的战友的空间。
来自豆瓣@高地清风
印象笔记就分享了「断•舍•离」的理念，不妨再读读以下两篇文章，都是理念的实践和应用，点击下列标题即可：
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